Cuento (Título a ver)

Cómo empezó la relación de los hechos que acontecen, es decir, cómo transmitió por primera vez lo que hay en el interior, cómo se vio afectado, y cómo se reaccionó. Mejor ya cállate, replicó su acompañante; déjate de esos disparates y por amor de Dios concéntrate en lo que esta a la mano y lo que viene. Por eso no tienes tiempo para ti, ah y tu estilo de vida deja que desear, ya es tiempo que te interese tu persona. Disparate aquello tal vez fuera pero aun así era en todo lo que pensaba, nada en que fijar su atención ya fuese por el desdén que proyectaba a su ambiente o el hecho que sabía que en el fondo lo único que tenía como meta era buscar la vida que le permitiese dedicarse a la reflexión sin propósito y lógica en todo momento.

Reflexión sin lógica, una de sus no tan escasas contradicciones; una de las que parecen estéticas frente a las aberraciones que en ocasiones pululaban en su mente, si es que aquel espacio que creía suyo era su mente. Tenemos que terminar este pendiente para ver cómo serán los resultados, declaro el amigo, si es que eso era. Cómo es que puedes estar tan concentrado en eso, pregunte con un dejo de vacilación, creyendo que no respondería, tal vez creyese que era una de esas chanzas que se me atribuían y que reforzaban la idea de sujeto ingenuo y de nula predisposición mental a los grandes y gloriosos oficios de la mente. Pues para que jodidos crees que es, para disfrutar no; bueno mejor ponte a hacer lo que te toca y si ves algo que sirva lo comentas. Ahora ya vamos a ver en que situación va el proyecto.

Pero dejemos por un momento y veamos a fondo, si es que es posible, lo que acontece en la mente. Bueno en primera no hay algo que decir, si fuera por lo que los elementos de la misma si es que hay, causen algo. La mente es un recóndito espacio, o lugar, dimensión, abismo, sima, del ego, del yo; mejor vamos a algo más claro, no gracias; si lo que importa es ir hasta el fondo, hasta las últimas consecuencias si es que las hay porque eso de consecuencias es cuestionable. Qué hora es. Cómo, que dijiste; dije que qué hora es, inútil. Ah son las 11:00.

Todo pasa tan lento, si es que pasa; mejor vamos a ver que hay allá abajo, iré a lo más bajo, si para encontrarme, para perderme, para ascender y descender. Mientras más abajo estas eres más feliz, no feliz, no eres más humano, no tampoco. Más algo, no sé, pero lo siento; cómo puedo saber si lo siento, no sé pero hay algo allí que me dice, a mí, no sé, pero si hay algo ahí. Abajo es la vida, arriba es la muerte, el suicidio. Quien sube, se suicida; como Ícaro, no como él, tal vez, no creo, no a lo pendejo, sino a lo hecho; hecho más bien es que no subo, yo bajo aunque pareciera que subo. Claro, sigue, hombre, bestia, animal, cosa; no, forma, bueno mejor veamos que hay más en este paraje, que a simple vista es un llano desolado; desolada tu vida, no eso no.

Y que hay en este lugar, si lo puedes llamar así, aberraciones, objetos salidos no de una pesadilla porque para discernir, o algo que sea más apropiado, conectar con los mismos, tendrías que echar mano de lo que tienes, pero que tienes más que fósiles, más que caca mezclada con lágrimas y sangre; no pero aun así que queda; puedes usar algo de esto, o no. Tal vez sí, pero si hubiera algo con lo que apoyarse aun estaría ahí esto o esos objetos. Supón que los tienes, que hacer ahora; un descanso, un atisbo de liberación, de quién, de qué, cómo, ah pero no tienes nada, bueno si. Algo ahí que se supone tienes, pero que tienes, ya vamos a algo más concreto, concreto qué, donde hay algo así en este lugar, lugar no, espacio, espacio de ti, no de mí, de lo que no es mío ni nuestro, algo que llamas tuyo, tu quién. 

Mira, un objeto rectangular, un qué, un objeto con forma de rectángulo, y eso es; nada, superfluo, para qué sirve, cómo lo voy a saber, pregunta, y qué es. Pues como pueden responder, quiénes, los que habitan aquí, por qué lo dices, para que están las cosas, alguien debe estar, no alguien, algunos. Algunos, que no responden, tal vez estén muertos, cómo se puede estar muertos, si, comen caca como tú, si como nosotros, caca de quién, de alguien, o algo, importa lo mismo que lo que pisas. Piso, piso a tu reflejo, qué es eso; más vale que no nos juzguen, quién lo haría; tu, pero para qué. Yo que sé, no soy de aquí, qué es aquí, tu mente o la mía, cómo que no esto es lo que estamos buscando, que buscamos, la respuesta, la figura; mas te vale que haya algo, recursivo, como todo, superfluo. Bueno ni tanto, qué puedes decir.

Que no hay algo por lo que decir palabras, granos de imaginación que ni tu ni yo cristalizamos, él lo hace; quién él, él de allá, que gobierna a los de aquí, uno a uno, cual domino, por negro y blanco, los dos a la vez. Pero y qué hace él, cree saber que hacemos tu y yo, pero somos viajeros, no somos de aquí, ni allá; sabe entrar y salir, si lo vemos lo acompañaremos, para ver lo que le afecta, lo que le hace sentir piedad, ya conocemos el terror, que te guarezcas del terror, no; mejor veamos que hacen los de aquí, los de aquí tras alguien de allá van, y que tal van.

Ciegos, bastonazos al infinito, infinita es tu caca; bueno ya veamos que es lo que esperan, esperar; tu aceptas y yo encuentro. Encontramos a la de allá, o la de aquí, quién ha de saber, sólo él; cómo decírselo, como es, si, pero no es lo nuestro, mío, no tuyo. Cómo es que saben los de aquí que hay reacciones allá, como saben los de allá que hay algo que esta allí, que es aquí; shhhhhhh, no lo deben saber, quiénes los conejos, por su medio de vivir. Allí está, bella y radiante, cual preciada caca de los de aquí, oh que buen viajero eres, tan perspicaz, no ni tanto. 

Todo es caca, el lema de aquí, tierra, espacio, no instante, que ni tu ni yo conocemos ni entendemos, cómo entonces que hacemos, pues lo mismo que los de aquí, vivir; con qué, no sé, de qué, de caca. No lo se pero sé que él quiso hacer el primer movimiento, ya ves los de aquí son fanáticos, no practicantes, del abugur, del qué, del ajedrez con estrategia, apuestas y bebida, más caca; y saben que abrió mal, que no hay cosas, números primos, qué hacen que, lo mismo que nosotros, existir, existimos, aquí y allá pero somos de allí, como él y ella. Dirás más de ella que de él, de lo que los de aquí piensan de los de allá y de ella.

Un brindis por la vida que no es ni nuestra no mía, más tuya sólo es de quién la vive; y él lo sabe, o lo quiere saber, pero no comprende, no lo hace; debe de ser todo duro, aunque aquí el desolado sea tan suave como os plazca. Los de aquí van allí con regularidad, siempre puntuales, bolsas llenas de caca, bien abastecidas, cada 13, y una nueva posibilidad de huir allí, cada 12. Que no la puede abrazar, que desgracia, para alguien de allá, aquí no importa lo que sucede, importa lo que está y no está, estamos y no estamos, él sólo no está. Insistirá, que más queda, tal vez se compadezcan los de allí y hagan algo, pero si lo hacen, los hacen encontrarse como si fueran de aquí; pero lo son, él lo sabe y no lo usa, nos teme; teme lo que ocurriría si nos une, los de allí, los de aquí y los de allá. Nuestro puente, el fénix no vive ya, ha tardado, la caca se vuelve lo que era antes, si es que hay algo antes. No hay un después ni un antes, está y no está ella como todo en su vida; pero aún así creo que ya estás. Feliz sean tus remordimientos, tristes sean sus encuentros; nuestro viaje termina ya, es tiempo de volver allí, si es que eso existe.

Hace un gesto, el acompañante voltea y se ríe en silencio. Vas hasta ahí, saludas, hablas de lo que podría ser, de lo que deviene; ella habla, la ves, radiante y en movimiento, como lo es todo, o eso crees. Te lanzas al abismo sin nada del que asirte, para qué si tu eres el abismo, lo expondrás para que lo dañen y le den muerte como sucede todos los días, preguntas y te responde un no; no es el tiempo del sacrificio final, el fénix no fue comprado con esa caca, en vez de bajar como esperas, no subes ni bajas. En reposo tu abismo finalmente está, la calma que te hace más y menos; respondes con una sonrisa, esa sonrisa tan tuya, tan de ella, no lo sabe aún, pero que lo intuya. Las puertas y cerrojos saltan, los opuestos de ti y del mundo son el uno y el mismo, son y no son tu, el fénix aletea y la serpiente te entrega el fruto, un melón.

En vez de prestar atención al aquí, al allá y al allí; dejas que lo esté sea tu vida y tu muerte. Eres todo blanco y todo negro; hombre y dios, un dragón fénix y ella ahí, la ves desde una perspectiva, el claroscuro ubicuo; el infinito, son lo uno y lo mismo. Van los dos, caminando y sabes que todo ha estado bien y lo estará y lo estuvo. No necesitas algo más, la serpiente es el fénix para ti y tu tienes la copa rebosante de caca.

Principio de Novela

Prólogo

Leemos en La Historia Interminable de Ende un pasaje digno de ser recordado y con toda seguridad un lema para la vida

What I've started I must finish. I've gone too far to turn back. Regardless of what may happen, I have to go forward.

Entonces podemos decir que si hay algo que sigue presente en toda expresión originada en la mente de una persona es el coraje de seguir. Durante siglos, quizás milenios, hemos siempre desafiado la incertidumbre inherente a vivir que han dado lugar a las más variadas respuestas ante preguntas tan viejas como el hombre mismo. Y aún en la actualidad seguimos en la búsqueda de las respuestas, donde queda decir que Ende tuvo la razón en algo, su obra maestra es el homenaje que merecen incontables generaciones de hombres y mujeres por imaginar nuevas formas de contemplar el mundo y sus misterios. Este es mi homenaje a la creatividad humana y en especial mi forma de honrar a tantos hombres que han dado todo por el sueño no de cambiar el mundo en sí si no de aceptarlo tal cual es.

Capítulo I: La Melancolía de los Inmortales

Amanece en la gran urbe en la que se transformo el mundo antes conocido como Tierra, el hogar y tumba de una de las razas más extraordinarias que han pisado el suelo virgen donde se asienta la consciencia. Es tiempo de mi deber, catalogar lo que estos sujetos conscientes de su finitud crearon en un afán de inmortalizar sus ideales de belleza, bien y virtud. Es precios que sean recordados algunos (quizás todos) los hechos que implica el crear algo. Bien dicen que si algo que es elemental en este trabajo es entender lo que vivió cada artista y pensar lo afortunados que fueron quienes disfrutaron de estos magníficos logros de la genialidad humana. Decía uno de ellos, un tal Camus, que una vez aceptadas sus verdades les pertenecen, por lo que es infinitamente apreciable como cada hombre por sí mismo era un mundo único y misterioso.

Tal vez porque mi propia especie no lo es, aprecio cada acto de los hombres que tengo que archivar, soporto la indiferente realidad que me oprime y aún deseo seguir contemplando los tesoros que cualquier hombre era capaz de producir. Me gustaría creer en sus libros y en sus simples ideas, vacías para mis congéneres, pero tesoros de una sabiduría ancestral, absurda, humorística.

La diferencia entre los hombres y yo es que ellos, lo quisieran o no aceptar, eran mortales y por ello vivían disfrutando el momento en un mundo absurdo y al final ellos se transformaron en lo que buscaban. Ay de aquellos como yo que anhelan el vivir pues lo único que engendran es plaga; más vale nunca haber inquirido en los misterios del mundo y en su explicación.

William Blake

En este post les pondre las frases y mis interpretaciones del trabajo del mayor artista que ha dado Inglaterra en su historia

The cistern contains: the fountain overflows
Every thing possible to be believd is an image of truth.

El mundo gira en torno a una idea. La idea que en todas las mitologías se vuelve un elemento creador, una energía. Algo que da sentido, que le da las características elementales al mundo. Y hasta me atrevo a afrimar que existe en todo momento en diferentes formas y que es, se limita a ser. Este post es corto porque se que no lo puede definir, sé que aunque intente creer en ello siempre existirán las dudas.

Pero sé muy en el fondo que se limita a creer que es, sólo eso que el amor es. Se ama porque se ama y estamos aquí por amor, por amor y por sus interpretaciones se han visto los más grandes actos pero también las más grandes atrocidades.

En letra más grande, el amor es.

Y yo por ende, también. A alguien muy especial.

Por quién doblan las campanas

Supongo dos cosas:

• Que aquellos que ya han leído la obra del mismo nombre de Hemingway entenderán de donde proviene la cita.
• Y lo segundo que si este será el mejor post que he hecho desde que comenzó el blog.

Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra.; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas: doblan por ti.

Decir en un momento que todos somos uno, que cada quién es lo que es por su prójimo es algo que actualmente no significa mucho.

Todos sin excepción en algún momento queremos que alguien tome la decisión por nosotros. Pronto, muy pronto, tal vez en este mismo momento habrá que decidir. Si, decidir seguir como sabiamente Sartre dijo que el hombre es aquello que decidió que debía ser o tratar de ser como los demás, un cobarde, un amargado, un insatisfecho.

Cuándo será el momento en que eligamos lo que queremos ser, es cada instante en que pensamos que es mejor aventurarse y no ser como los demás, sino ser nosotros mismos. Decidir ser lo que en verdad creemos que somos y no lo que otros dicen que somos, eventualmente entendemos que todo esto se resume en si queremos dar lo que somos (defectos y virtudes) por una idea o por alguien, lo que importa es el hecho no la intención. Días vendrán que los hombres entiendan que en ellos esta el poder de cambiar el mundo porque como Ende escribio nosotros mismos lo creamos con lo que en verdad anhelamos.

Dichosos sean aquellos que anhelan amar apasionadamente, disfrutar de la vida y compartir con los demás.

Recordemos entonces, amigos míos, los versos de Robert Frost que dicen

En un bosque se bifurcaron dos caminos y yo…,
yo tomé el menos transitado. Esto marcó toda la diferencia.

Bien y mal

Bien y mal, la dualidad existente en los corazones humanos. El bien que arquetípicamente se relaciona con la luz, el mal que es relacionado con la oscuridad. La elevación del bien y las virtudes que lo propician y la extinción del mal, tan característico de la cultura occidental.

La victoria al final del bien, ¿es en verdad así el mundo?.

Todos en algún momento nos hemos planteado la pregunta. Las respuestas tan distintas como son los hombres entre sí. Este post indaga en mi respuesta a la cuestión más elemental de la ética y de los actos humanos.

Se diría que es relativamente fácil definir el bien puesto que es aquello que no causa daño a los demás ni a uno mismo, o dicho de otra forma es aquello que no es malo.

Y entonces emerge la pregunta ¿entonces es malo todo aquello que no entra en la categoría de bien?. Y una definición así lo contempla.

Pero usaré un argumento de Kant para demostrar que las anteriores definiciones son inválidas. Kant escribió que no se puede conocer el mundo a través de los sentidos porque la realidad en ocasiones no concuerda con lo que percibimos. Y tampoco se puede conocer al mundo por medio de la razón puesto que en vez de conocerlo sólo se le categoriza y se le ordena mas no se conoce.

Apliquemos lo anterior a las definiciones. El bien y el mal no pueden conocerse por medio de la razón ni por los sentidos porque son elementos del mundo. Lo que si podemos conocer son los actos que nosotros mismo realizamos pero al no tener como compararlos no es posible entonces definirlos puesto que para cada persona serían sus actos buenos.

Entonces como hacen las sociedades y las personas para definir el bien y el mal. La respuesta radica en el consenso, deseado o no, de lo que para algunos es el bien y el mal. El consenso es eso que obliga a los hombres sean iguales pero no lo son.

En mi particular opinión aquellos que esgrimen argumentos acerca del bien y sus virtudes se constituyen en jueces de los demás pero son aceptados por las sociedades porque hemos visto anteriormente que las personas al errar desean ser castigadas.

Entonces, después de tanto texto tal vez aun siga la duda de cual fue mi respuesta. Y me respondí a mí mismo.

Que en ocasiones el mal es el bien, el bien un mal y que en verdad lo que importa es el ser y no lo que lo motive. Se piden obras, hechos no ideas. Pero se vaga como dije anteriormente en una Noche Oscura. Que en verdad lo importante es ser uno mismo.

SOCA

Misticismo

Empecemos una nueva entrada. El tema son el leif motiv, las hierofanías, cómo se relacionan con el camello, el león y el niño de Nietzsche y para terminar relacionándolo con la idea de misticismo.

Veamos empecemos con el leif motiv que es el motivo recurrente de una historia. Liguémoslo con un concepto de teología musulmana llamado Zahir que es un elemento que absorbe la mente de la persona y en ocasiones conduce a parajes extraños.

Cómo se relacionan los anteriores conceptos con las hierofanías. En el caso del Zahir es que en la mente de la persona cambian abruptamente la percepción de la realidad y se da uno cuenta de lo importante de la vida. En las hierofanías el mundo sagrado se expresa en lo profano y en mi opinión lo hace en forma de un objeto de uso común.

El camello, el león y el niño; una alegoría en mi opinión de la búsqueda humana. Expliquemos cada uno

El camello, significa el hombre profano que niega la existencia de lo sagrado y se rigen simplemente con las leyes de la Naturaleza.

El león, el rebelde, el hombre en búsqueda de un sentido, de una idea propia de sagrado que lo acepta con dudas.

El niño, que es el hombre religioso porque entiende que la vida es una maravilla y acepta forma parte de él, y sabe que aunque tenga fé aun existirán sus dudas y trata de vivir como es.

Ahora veamos como lo anterior son aspectos del misticismo. Por misticismo yo entiendo una actitud de comulgar con el universo y ver en cada objeto la faz de Dios. Si lo queremos ver de manera distinta es reconocer al mundo por lo que es y no lo que esperamos que sea.

Se diría que el hombre es un peregrino en una Noche Oscura sin fin que se extiende para todos y que nos hace ser en verdad viajeros que indudablemente llegarán a su objetivo pero donde lo importante no es el objetivo sino el camino hacia el mismo.

Eso me recuerda que se puede concluir que las cosas más sencillas en apariencia son demasiado profundas.

Y para terminar que tal si digo como conclusión que lo que nos hace verdaderamente humanos es tener conciencia de nuestra propia fragilidad y desde el principio fuimos en búsqueda de lo desconocido.

SOCA

Vida

En este post como suponen escribiré mi forma de ver el mundo. Lo hago con el fin de recordarme a mí mismo lo que significa vivir. La primera idea que me viene a la mente es sencilla: No se debe tener miedo a errar. El error siempre nos lleva por parajes desconocidos. La perseverancia es esencial, me pregunto que cualidad será más importante: la fe o el coraje. Y la respuesta es que es más importante es el coraje. Lo demás se añade mientras vivimos porque entendemos que vivir es un acto de honrar al mundo y las formas de hacerlo son innumerables dado que cada quien vive a su manera.

Definamos algunas cosas. Lo que yo entiendo por fe es el concepto de entender que hay algo más allá de nuestra persona e implica aceptar que la mayoría de las veces actuamos sin razón. No vale alegar que hay una razón para decidir porque pensándolo en su sentido más profundo una razón es saber el posible final de la decisión y sus consecuencias y saber también que conocemos como decidirán los demás. Y en verdad solo lo suponemos.

Cada quien se crea a sí mismo como Ende sabiamente escribe en el cuento La meta de un largo viaje, donde nos da la premisa más destacable del día.

Buscad y encontrareis, dijo aquel que nunca existió. Pero muchos han creído en él y le han buscado. Por eso existe. Es así

Eventualmente caemos en la cuenta que la búsqueda es dentro de uno mismo. Es el ansia creativa con el cual llenamos el vacío interior de cada uno de nosotros. El fundamento filosófico en mi opinión de los problemas actuales es que la gran mayoría de las personas aun persiguen la igualdad y no han entendido que cada hombre es un cosmos en sí mismo y si lo quisiéramos ver de forma más alegórica es un instrumento que produce una diferente vibración en la sinfonía universal.

Una de las varias conclusiones a las que he llegado dice que la respuesta a los problemas actuales, pasados y futuros es entender que debemos perdernos a nosotros mismos para ganarnos de verdad.

El sentido de esta frase es complejo aunque la frase en sí misma es sencilla. También quiero decir que eventualmente se comprende que para vivir se precisa crearnos a nosotros mismos. Crear significa vivir cada uno nuestra propia historia puesto que nosotros en ocasiones no tenemos la forma de cambiar el devenir de los acontecimientos, sin embargo aún podemos cambiar la actitud con la que afrontamos lo que pasa en nuestro alrededor.

SOCA