Principio de Novela

Prólogo

Leemos en La Historia Interminable de Ende un pasaje digno de ser recordado y con toda seguridad un lema para la vida

What I've started I must finish. I've gone too far to turn back. Regardless of what may happen, I have to go forward.

Entonces podemos decir que si hay algo que sigue presente en toda expresión originada en la mente de una persona es el coraje de seguir. Durante siglos, quizás milenios, hemos siempre desafiado la incertidumbre inherente a vivir que han dado lugar a las más variadas respuestas ante preguntas tan viejas como el hombre mismo. Y aún en la actualidad seguimos en la búsqueda de las respuestas, donde queda decir que Ende tuvo la razón en algo, su obra maestra es el homenaje que merecen incontables generaciones de hombres y mujeres por imaginar nuevas formas de contemplar el mundo y sus misterios. Este es mi homenaje a la creatividad humana y en especial mi forma de honrar a tantos hombres que han dado todo por el sueño no de cambiar el mundo en sí si no de aceptarlo tal cual es.

Capítulo I: La Melancolía de los Inmortales

Amanece en la gran urbe en la que se transformo el mundo antes conocido como Tierra, el hogar y tumba de una de las razas más extraordinarias que han pisado el suelo virgen donde se asienta la consciencia. Es tiempo de mi deber, catalogar lo que estos sujetos conscientes de su finitud crearon en un afán de inmortalizar sus ideales de belleza, bien y virtud. Es precios que sean recordados algunos (quizás todos) los hechos que implica el crear algo. Bien dicen que si algo que es elemental en este trabajo es entender lo que vivió cada artista y pensar lo afortunados que fueron quienes disfrutaron de estos magníficos logros de la genialidad humana. Decía uno de ellos, un tal Camus, que una vez aceptadas sus verdades les pertenecen, por lo que es infinitamente apreciable como cada hombre por sí mismo era un mundo único y misterioso.

Tal vez porque mi propia especie no lo es, aprecio cada acto de los hombres que tengo que archivar, soporto la indiferente realidad que me oprime y aún deseo seguir contemplando los tesoros que cualquier hombre era capaz de producir. Me gustaría creer en sus libros y en sus simples ideas, vacías para mis congéneres, pero tesoros de una sabiduría ancestral, absurda, humorística.

La diferencia entre los hombres y yo es que ellos, lo quisieran o no aceptar, eran mortales y por ello vivían disfrutando el momento en un mundo absurdo y al final ellos se transformaron en lo que buscaban. Ay de aquellos como yo que anhelan el vivir pues lo único que engendran es plaga; más vale nunca haber inquirido en los misterios del mundo y en su explicación.

William Blake

En este post les pondre las frases y mis interpretaciones del trabajo del mayor artista que ha dado Inglaterra en su historia

The cistern contains: the fountain overflows
Every thing possible to be believd is an image of truth.

El mundo gira en torno a una idea. La idea que en todas las mitologías se vuelve un elemento creador, una energía. Algo que da sentido, que le da las características elementales al mundo. Y hasta me atrevo a afrimar que existe en todo momento en diferentes formas y que es, se limita a ser. Este post es corto porque se que no lo puede definir, sé que aunque intente creer en ello siempre existirán las dudas.

Pero sé muy en el fondo que se limita a creer que es, sólo eso que el amor es. Se ama porque se ama y estamos aquí por amor, por amor y por sus interpretaciones se han visto los más grandes actos pero también las más grandes atrocidades.

En letra más grande, el amor es.

Y yo por ende, también. A alguien muy especial.

Por quién doblan las campanas

Supongo dos cosas:

• Que aquellos que ya han leído la obra del mismo nombre de Hemingway entenderán de donde proviene la cita.
• Y lo segundo que si este será el mejor post que he hecho desde que comenzó el blog.

Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra.; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas: doblan por ti.

Decir en un momento que todos somos uno, que cada quién es lo que es por su prójimo es algo que actualmente no significa mucho.

Todos sin excepción en algún momento queremos que alguien tome la decisión por nosotros. Pronto, muy pronto, tal vez en este mismo momento habrá que decidir. Si, decidir seguir como sabiamente Sartre dijo que el hombre es aquello que decidió que debía ser o tratar de ser como los demás, un cobarde, un amargado, un insatisfecho.

Cuándo será el momento en que eligamos lo que queremos ser, es cada instante en que pensamos que es mejor aventurarse y no ser como los demás, sino ser nosotros mismos. Decidir ser lo que en verdad creemos que somos y no lo que otros dicen que somos, eventualmente entendemos que todo esto se resume en si queremos dar lo que somos (defectos y virtudes) por una idea o por alguien, lo que importa es el hecho no la intención. Días vendrán que los hombres entiendan que en ellos esta el poder de cambiar el mundo porque como Ende escribio nosotros mismos lo creamos con lo que en verdad anhelamos.

Dichosos sean aquellos que anhelan amar apasionadamente, disfrutar de la vida y compartir con los demás.

Recordemos entonces, amigos míos, los versos de Robert Frost que dicen

En un bosque se bifurcaron dos caminos y yo…,
yo tomé el menos transitado. Esto marcó toda la diferencia.

Bien y mal

Bien y mal, la dualidad existente en los corazones humanos. El bien que arquetípicamente se relaciona con la luz, el mal que es relacionado con la oscuridad. La elevación del bien y las virtudes que lo propician y la extinción del mal, tan característico de la cultura occidental.

La victoria al final del bien, ¿es en verdad así el mundo?.

Todos en algún momento nos hemos planteado la pregunta. Las respuestas tan distintas como son los hombres entre sí. Este post indaga en mi respuesta a la cuestión más elemental de la ética y de los actos humanos.

Se diría que es relativamente fácil definir el bien puesto que es aquello que no causa daño a los demás ni a uno mismo, o dicho de otra forma es aquello que no es malo.

Y entonces emerge la pregunta ¿entonces es malo todo aquello que no entra en la categoría de bien?. Y una definición así lo contempla.

Pero usaré un argumento de Kant para demostrar que las anteriores definiciones son inválidas. Kant escribió que no se puede conocer el mundo a través de los sentidos porque la realidad en ocasiones no concuerda con lo que percibimos. Y tampoco se puede conocer al mundo por medio de la razón puesto que en vez de conocerlo sólo se le categoriza y se le ordena mas no se conoce.

Apliquemos lo anterior a las definiciones. El bien y el mal no pueden conocerse por medio de la razón ni por los sentidos porque son elementos del mundo. Lo que si podemos conocer son los actos que nosotros mismo realizamos pero al no tener como compararlos no es posible entonces definirlos puesto que para cada persona serían sus actos buenos.

Entonces como hacen las sociedades y las personas para definir el bien y el mal. La respuesta radica en el consenso, deseado o no, de lo que para algunos es el bien y el mal. El consenso es eso que obliga a los hombres sean iguales pero no lo son.

En mi particular opinión aquellos que esgrimen argumentos acerca del bien y sus virtudes se constituyen en jueces de los demás pero son aceptados por las sociedades porque hemos visto anteriormente que las personas al errar desean ser castigadas.

Entonces, después de tanto texto tal vez aun siga la duda de cual fue mi respuesta. Y me respondí a mí mismo.

Que en ocasiones el mal es el bien, el bien un mal y que en verdad lo que importa es el ser y no lo que lo motive. Se piden obras, hechos no ideas. Pero se vaga como dije anteriormente en una Noche Oscura. Que en verdad lo importante es ser uno mismo.

SOCA

Misticismo

Empecemos una nueva entrada. El tema son el leif motiv, las hierofanías, cómo se relacionan con el camello, el león y el niño de Nietzsche y para terminar relacionándolo con la idea de misticismo.

Veamos empecemos con el leif motiv que es el motivo recurrente de una historia. Liguémoslo con un concepto de teología musulmana llamado Zahir que es un elemento que absorbe la mente de la persona y en ocasiones conduce a parajes extraños.

Cómo se relacionan los anteriores conceptos con las hierofanías. En el caso del Zahir es que en la mente de la persona cambian abruptamente la percepción de la realidad y se da uno cuenta de lo importante de la vida. En las hierofanías el mundo sagrado se expresa en lo profano y en mi opinión lo hace en forma de un objeto de uso común.

El camello, el león y el niño; una alegoría en mi opinión de la búsqueda humana. Expliquemos cada uno

El camello, significa el hombre profano que niega la existencia de lo sagrado y se rigen simplemente con las leyes de la Naturaleza.

El león, el rebelde, el hombre en búsqueda de un sentido, de una idea propia de sagrado que lo acepta con dudas.

El niño, que es el hombre religioso porque entiende que la vida es una maravilla y acepta forma parte de él, y sabe que aunque tenga fé aun existirán sus dudas y trata de vivir como es.

Ahora veamos como lo anterior son aspectos del misticismo. Por misticismo yo entiendo una actitud de comulgar con el universo y ver en cada objeto la faz de Dios. Si lo queremos ver de manera distinta es reconocer al mundo por lo que es y no lo que esperamos que sea.

Se diría que el hombre es un peregrino en una Noche Oscura sin fin que se extiende para todos y que nos hace ser en verdad viajeros que indudablemente llegarán a su objetivo pero donde lo importante no es el objetivo sino el camino hacia el mismo.

Eso me recuerda que se puede concluir que las cosas más sencillas en apariencia son demasiado profundas.

Y para terminar que tal si digo como conclusión que lo que nos hace verdaderamente humanos es tener conciencia de nuestra propia fragilidad y desde el principio fuimos en búsqueda de lo desconocido.

SOCA

Vida

En este post como suponen escribiré mi forma de ver el mundo. Lo hago con el fin de recordarme a mí mismo lo que significa vivir. La primera idea que me viene a la mente es sencilla: No se debe tener miedo a errar. El error siempre nos lleva por parajes desconocidos. La perseverancia es esencial, me pregunto que cualidad será más importante: la fe o el coraje. Y la respuesta es que es más importante es el coraje. Lo demás se añade mientras vivimos porque entendemos que vivir es un acto de honrar al mundo y las formas de hacerlo son innumerables dado que cada quien vive a su manera.

Definamos algunas cosas. Lo que yo entiendo por fe es el concepto de entender que hay algo más allá de nuestra persona e implica aceptar que la mayoría de las veces actuamos sin razón. No vale alegar que hay una razón para decidir porque pensándolo en su sentido más profundo una razón es saber el posible final de la decisión y sus consecuencias y saber también que conocemos como decidirán los demás. Y en verdad solo lo suponemos.

Cada quien se crea a sí mismo como Ende sabiamente escribe en el cuento La meta de un largo viaje, donde nos da la premisa más destacable del día.

Buscad y encontrareis, dijo aquel que nunca existió. Pero muchos han creído en él y le han buscado. Por eso existe. Es así

Eventualmente caemos en la cuenta que la búsqueda es dentro de uno mismo. Es el ansia creativa con el cual llenamos el vacío interior de cada uno de nosotros. El fundamento filosófico en mi opinión de los problemas actuales es que la gran mayoría de las personas aun persiguen la igualdad y no han entendido que cada hombre es un cosmos en sí mismo y si lo quisiéramos ver de forma más alegórica es un instrumento que produce una diferente vibración en la sinfonía universal.

Una de las varias conclusiones a las que he llegado dice que la respuesta a los problemas actuales, pasados y futuros es entender que debemos perdernos a nosotros mismos para ganarnos de verdad.

El sentido de esta frase es complejo aunque la frase en sí misma es sencilla. También quiero decir que eventualmente se comprende que para vivir se precisa crearnos a nosotros mismos. Crear significa vivir cada uno nuestra propia historia puesto que nosotros en ocasiones no tenemos la forma de cambiar el devenir de los acontecimientos, sin embargo aún podemos cambiar la actitud con la que afrontamos lo que pasa en nuestro alrededor.

SOCA

Zazen, Eliade y Om

En primera quisiera recordarles que el blog tendra nuevos invitados para escribir y si lo desean dejen un comentario para que escriban en el blog. Pasando al tema que nos atañe citaré a Eliade como ya es costumbre. Eliade nos dice que una hierofanía como ya sabemos es la ruptura de las dimensiones y donde lo sagrado se muestra en el mundo profano. Ende la llamo las Aguas de la Vida, todos sabemos a que se referió con esto. Si es el amor por si se lo cuestionaban.

Pasemos a ver el zen más especificamente zazen, que tiene que ver con el amor, con las hierofanías, es acaso que el zen es uno de los caminos por los cuales las personas comulgan con el universo. Y lo es, porque cada acto de una persona trae consigo una idea, un valor, una utilidad y una enseñanza.

De cosas sencillas se aprende las verdades del mundo, de cosas ínfimas, de poder decir te quiero, de poder vivir y de elegir. Ahora queda bien decir que Caldwell tuvo razón los caminos para llegar al entendimiento del mundo y poder ser parte de él son variados.

Algunos son los que ya mencione como zen, mantras y libros, máximas. Se puede concluir con Eliade que lo verdaderamente humano es unirse con lo divino. Que lo que los hindus llaman atman se vuelva uno solo con Brahman a través del Om. Les recomiendo que lean a Hesse y su obre Siddartha, os enseña como en una vida el hombre se da cuenta muy en el fondo el milagro que es un día.

SOCA

Otro poema de los dones: Borges y las hierofanías

Gracias quiero dar al divino Laberinto de los efectos y de las causas

Por la diversidad de las criaturas que forman este singular universo,

Por la razón, que no cesará de soñar con un plano del laberinto,

Por el rostro de Elena y la perseverancia de Ulises,

Por el amor, que nos deja ver a los otros como los ve la divinidad,

Por el firme diamante y el agua suelta,

Por el álgebra, palacio de precisos cristales,

Por las místicas monedas de Ángel Silesio,

Por Schopenhauer, que acaso descifró el universo,

Por el fulgor del fuego,

Que ningún ser humano puede mirar sin un asombro antiguo,

Por la caoba, el cedro y el sándalo,

Por el pan y la sal,

Por el misterio de la rosa, que prodiga color y que no lo ve,

Por ciertas vísperas y días de 1955,

Por los duros troperos que en la llanura arrean los animales y el alba,

Por la mañana en Montevideo,

Por el arte de la amistad,

Por el último día de Sócrates,

Por las palabras que en un crepúsculo se dijeron de una cruz a otra cruz,

Por aquel sueño del Islam que abarcó mil noches y una noche,

Por aquel otro sueño del infierno,

De la torre del fuego que purifica Y de las esferas gloriosas,

Por Swedenborg, que conversaba con los ángeles en las calles de Londres,

Por los ríos secretos e inmemoriales que convergen en mí,

Por el idioma que, hace siglos, hablé en Nortumbria,

Por la espada y el arpa de los sajones,

Por el mar, que es un desierto resplandeciente

Y una cifra de cosas que no sabemos Y un epitafio de los vikings,

Por la música verbal de Inglaterra,

Por la música verbal de Alemania,

Por el oro, que relumbra en los versos,

Por el épico invierno,

Por el nombre de un libro que no he leído: Gesta Dei per Francos,

Por Verlaine, inocente como los pájaros,

Por el prisma de cristal y la pesa de bronce,

Por las rayas del tigre,

Por las altas torres de San Francisco y de la isla de Manhattan,

Por la mañana en Texas,

Por aquel sevillano que redactó la Epístola Moral

Y cuyo nombre, como él hubiera preferido, ignoramos,

Por Séneca y Lucano, de Córdoba

Que antes del español escribieron Toda la literatura española,

Por el geométrico y bizarro ajedrez

Por la tortuga de Zenón y el mapa de Royce,

Por el olor medicinal de los eucaliptos,

Por el lenguaje, que puede simular la sabiduría,

Por el olvido, que anula o modifica el pasado,

Por la costumbre, que nos repite y nos confirma como un espejo,

Por la mañana, que nos depara la ilusión de un principio,

Por la noche, su tiniebla y su astronomía,

Por el valor y la felicidad de los otros,

Por la patria, sentida in los jazmines, o en una vieja espada,

Por Whitman y Francisco de Asís, que ya escribieron el poema,

Por el hecho de que el poema es inagotable

Y se confunde con la suma de las criaturas Y no llegará jamás al último verso Y varía según los hombres,

Por Frances Haslam, que pidió perdón a sus hijos por morir tan despacio,

Por los minutos que preceden al sueño,

Por el sueño y la muerte, esos dos tesoros ocultos,

Por los íntimos dones que no enumero,

Por la música, misteriosa forma del tiempo. 

Y yo añado que debo dar gracias por los libros que llegaron en el momento justo

Por mis momentos de dudas

Por el miedo a elegir

Por un día más de vida

Por poder participar en el mundo

Y lo más importante doy gracias por poder amar

Ahora bien ya han notado que hay más escritores en el blog, cada uno de ellos les compartirá algo distinto. Yo por mi parte seguiré escribiendo sobre las hierofanías que es el tema que me apasiona. Y si se preguntan para que sirven pues mas vale responder de que sirve el misticismo en nuestra vida. La respuesta naturalmente es una forma de participar en el mundo y lo más importante amarlo.

Mircea Eliade, Carl Jung, Herman Hesse, Albert Camus y Jorge Luis Borges

El título tal vez suene como una relación entre estos autores. Del primero podemos decir que fue en mi opinión el mayor antropólogo del siglo XX y el mayor historiador de religiones, del segundo pues esta de más decir que fue el mayor psicólogo y estudioso de la dimensión psíquica de los actos en el siglo XX. EL tercero es un digno ganador del Premio Nobel de Literatura de 1946 por en mi opinión por 3 grandes obras y multitud de frases; Camus como ya mencioné es mi ídolo en cuestión de filosofía y lo admiro como escritor. Pero como soy latinoamericano no puede pasar por alto a quien en mi opinión se merecía más de un Premio Nobel el excelso Borges.

Ahora bien que tienen que ver estos 5 autores, cual es ese leif motiv que los relaciona, inmortaliza y define. Es acaso el gusto de escribir, la palabra, la lengua... en mi opinión lo que los relaciona es un concepto expresado por Eliade en un excelente libro titulado Tratado de Historia de las Religiones, que les recomiendo leer para entender que ser religioso no necesariamente conlleva creer y aceptar un cuerpo de doctrinas.

Pero para explicarlo citaré a Eliade

... la historia de las religiones llega a establecer contacto con lo que es esencialmente humano: la relación del hombre con lo sagrado. La historia de las religiones puede desempeñar un papel extremadamente importante en la crisis por la que estamos atravesando. Las crisis del hombre moderno son en gran medida crisis religiosas, en la medida en que son una toma de conciencia de una ausencia de sentido.

Cuando lo leí por primera vez me impacte porque esas fueron las razones que me movieron a buscar algo mejor. algo que no perteneciera al materialismo ni al racionalismo. Pero ahora nos toca una cita de Jung y elegí esta:

La cuestión definitiva para el hombre es: ¿está relacionado con algo infinito, o no? Esta es la cuestión reveladora de su vida

Veamos el hilo conductor hasta el momento es la búsqueda de un sentido para el mundo desorganizado moderno. Veamos esto me recuerda a Hegel y su sistema pero eso lo explicare en otro post. Ahora toca algo de Hesse, ayer lo mencione a él y un fragmento de Siddartha, que en mi opinión es un epitafio digno y una máxima para una escuela.

la sabiduría no es comunicable. La sabiduría que un erudito intentar comunicar, siempre suena a simpleza... el saber es comunicable, pero la sabiduría no. No se la puede hallar, pero se la puede vivir, nos sostiene, hace milagros: pero nunca se la puede explicar ni enseñar. Esto era lo que ya desde joven pretendía, y lo que me apartó de los profesores. 

Ahora diría que Camus es con su mito de Sísifo lo que termina de darle matiz a las ideas anteriores, la idea de la idea que ya puse sobre el deber del hombre es amar y el siguiente fragmento que complementa otro fragmento de Hesse.

Entonces resuena una frase desmesurada: "A pesar de tantas pruebas, mi avanzada edad y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está bien"... La felicidad y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables... "Juzgo que todo está bien", dice Edipo, y esta palabra es sagrada. 

Y sigue el gran Borges y su obra El Aleph del cual rescato 4 cuentos. El primero es El Inmortal y unos fragmentos que dicen así

Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es real

La muerte (o su alusión) hace preciosos y patéticos a los hombres. Éstos se conmueven por su condición de fantasmas; cada acto que ejecutan puede ser el último; no hay rostro que no esté por desdibujarse como el rostro de un sueño. Todo, entre los mortales, tiene el valor de lo irrecuperable y de lo azaroso. Entre los Inmortales, en cambio, cada acto (y cada pensamiento) es el eco de otros que en el pasado lo antecedieron, sin principio visible, o el fiel presagio de otros que en el futuro lo repetirán hasta el vértigo. No hay cosa que no esté como perdida entre infatigables espejos. Nada puede ocurrir una sola vez, nada es preciosamente precario. Lo elegíaco, lo grave, lo ceremonial, no rigen para los Inmortales.

Ser inmortal es baladí; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran la muerte; lo divino, lo terrible, lo incomprensible, es saberse inmortal

El siguiente cuento se titula Historia del guerrero y la cautiva con el fragmento

El anverso y el reverso de esta moneda son, para Dios, iguales.

Prosigamos con un excelente cuento, la Escritura del Dios

Es una fórmula de catorce palabras casuales (que parecen casuales), y me bastaría decirla en voz alta para ser todopoderoso. Me bastaría decirla para abolir esta cárcel de piedra, para que el día entrara en mi noche, para ser joven, para ser inmortal, para que el tigre destrozara a Alvarado, para sumir el santo cuchillo en pechos españoles, para reconstruir la pirámide, para reconstruir el imperio. Cuarenta sílabas, catorce palabras, y yo, Tzinacán, regiría las tierras que rigió Moctezuma. Pero yo sé que nunca diré esas palabras, porque ya no me acuerdo de Tzinacán.

Quien ha entrevisto el universo, quien ha entrevisto los ardientes designios del universo, no puede pensar en un hombre, en sus triviales dichas o desventuras, aunque ese hombre sea él. Ese hombre ha sido él, y ahora no le importa. Qué le importa la suerte de aquel otro, qué le importa la nación de aquel otro, si él, ahora, es nadie.

Y el cuento que le da el nombre al libro: El Aleph

Vi el engranaje del amor y la modificación de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vísceras, vi tu cara y sentí vértigo y lloré, porque mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo. Sentí infinita veneración, infinita lástima... Éste, como es sabido, es el de la primera letra de la lengua sagrada... Para la Cábala esa letra significa el En Soph, la ilimitada y pura divinidad.

Visto todo esto tal parece que hay que reciclar la idea de Borges sobre el anverso y reverso; ahora bien todo esto tiene que ver dos ideas, la primera: hierofanía que significa la manifestación de lo sagrado en lo profano. Descrita por Eliade como el instante en el que las barreras entre las dimensiones física, psíquica y espiritual de la realidad se hacen permeables y transparentes.

Y bueno con esa definición podemos decir que todos en algún momento de la vida presencian una llamada amor, lo que yo considero el Zahir de la naturaleza humana y el momento en que como dijo Borges nos damos cuenta del nexo entre cada persona, objeto y pensamiento que existe en el universo.

Una posible definición del amor es la que dió Eliade en su Diario

Quiero reconocerme – en el sentido filósofico – en mi prójimo

Y eventualmente decir como Eliade que el mito es una revelación de una vida divina en el hombre.
Y decir con Jung la siguiente frase

Todo lo que he aprendido me ha conducido paso a paso a una convicción inquebrantable de la existencia de Dios. Sólo creo en lo que sé. Y esto elimina la creencia. Por lo tanto no admito Su existencia poe un acto de fe: sé que Él existe

Y deseo terminar con un fragmento de Hesse

Y ahora voy a exponerte una teoría de la que te vas a reír: el amor, Govinda, me parece que es lo más importante que existe. Penetrar en el mundo, explicarlo y despreciarlo, puede ser cuestión de interés para los grandes filósofos. Pero para mí, únicamente me interesa el poder amar a ese mundo, no despreciarlo; no odiarlo ni aborrecerme a mí mismo; a mí sólo me atrae la contemplación del mundo y de mí mismo, y de todos los seres, con amor, admiración y respeto.

La conclusión es la búsqueda de una hierofanía, de una forma de ser uno con el universo, de amarlo y darlo todo, de ser una fuente de vida.

SOCA

10 reglas

1. En el mundo hay miles y miles de alegrías, pero en el fondo todas son una sola: la alegría de poder amar

2. El único deber es amar

3. La sabiduría y su conocimiento no es transferible

4. No es malo buscar la felicidad

5. Mi felicidad no esta peleada con la de los demás

6. Una persona es capaz de ser lo que quiere

7. Entusiasmo es lo que se precisa para actuar

8. Todo es relativo

9. Se precisa coraje para actuar y vivir

10. Se precisa disciplina y congruencia para actuar y vivir. (No coherencia)

Ya dichas, diré de donde salieron.

La primera salió de la Historia Interminable, del capítulo Z de la narración que Ende hace de cuando Bastian se sumerge en la fuente

La segunda es lo que concluí al leer varios libros de Albert Camus (mi ideal de escritor y  filósofo)

La tercera es de mi homenaje al gran Herman Hesse y su excelente Siddartha que leí asiduamente y que influyo en mi presente y en mi visión

La cuarta es una conclusión mía s
obre si la felicidad y su búsqueda es solo sufrimiento


Una gran lección que aprendí y que les comparto es la quinta


La sexta es una frase que se diría es tan profunda que todos la hemos pensado en algún momento de nuestras vidas


La séptima la explicaré en otro post y es una sugerencia


La octava la tome de Einstein y el impacto en el siglo XX


La novena y la décima son las dos caras de una misma moneda llamada valor


Buen puente para todos

SOCA

Jobs y de la búsqueda

Su tiempo es limitado, así que no lo gasten viviendo la vida de otro. No queden atrapados por el dogma.
“Your time is limited, so don’t waste it living someone else’s life. Don’t be trapped by dogma.”

La unica manera de hacer grandes trabajos es amar lo que uno hace. Si no lo encontraron todavía, sigan buscando.
“The only way to do great work is to love what you do. If you haven’t found it yet, keep looking.”

Las anteriores frases son de Steve Jobs y se encuentran en AppleWeblog por si quieren leer otras Frases de Steve Jobs.

Estas frases nos demuestran que todos buscamos una forma de honrar nuestra búsqueda. Para este respecto queda otro pasaje de Ende, donde Graógraman le responde a Bastián sobre la inscripción de Áuryn. 

Haz lo que quieras

Y la respuesta es 

Quiere decir que debes hacer tu Verdadera Voluntad. Y no hay nada más díficil

Y todo esto es cierto. Porque mi búsqueda no es la misma que la de mi amigo o la de un político. Cierto también es que nuestra búsqueda nos conduce por los páramos de la duda, el mar de niebla y otros lugares. Pero perseveramos. Porque es propio de la naturaleza humana darlo todo por una idea, de ir a lo desconocido, a lo que San Juan de la Cruz llamo la Noche Oscura del Alma.


Dicho todo esto tal parece que todos los hombres llevan escrito en su alma un pequeño texto que nos dice honra tu vida haciendo lo que hagas con amor.

Ética

En este punto queda las 3 leyes de la Robótica, las cuales son:

1. Un robot no debe dañar a un ser humano o, por su inacción, dejar que un ser humano sufra daño.
2. Un robot debe obedecer las órdenes que le son dadas por un ser humano, excepto si estas órdenes entran en conflicto con la Primera Ley.
3. Un robot debe proteger su propia existencia, hasta donde esta protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

Partiendo de estas leyes podemos ver que una persona moralmente buena también las cumple. Entonces podemos decir que incluso nosotros los humanos tenemos un instinto para actuar bien. O tal vez la presión social nos obliga a ello. Y vemos que tratamos de hacer el bien.

En este hecho Ende tuvo una visión indiferente, puesto que pone en boca de uno de sus personajes la siguente frase ¡Qué sabes tú lo que son deseos! ¡Qué sabes tú lo que es o no es bueno!. El personaje en cuestión es Graógraman. Y Bastián concluye que  muchas cosas no pueden ser averiguadas pensando, hay que vivirlas. Y como nos dice Ende, Bastián sólo las comprende cuando ya había vivido mucho.

Entonces Asimov concibe una nueva ley: Un robot no puede hacer daño a la Humanidad o, por inacción, permitir que la Humanidad sufra daño. ¿Qué es la Humanidad? ¿Qué es lo que entendemos como Humanidad? Mi respuesta es que la Humanidad es el conglomerado de personas que buscan identificarse a sí mismas, a formar parte de la sinfonía universal.

Zen e ideas sobre el desarrollo

Hace poco meditando antes del examen de la olimpiada nacional de matemáticas, pensé en como desde que nacemos buscamos a una persona que nos guíe por el camino de la vida.

Pensando a que me dedicare, intento comprender porque seguimos en las mismas y se que algunos se molestaran en hacerles ver que en toda la historia humana, aun no avanzado nada. Lo único que avanzo es la ciencia y la tecnología pero seguimos siendo los mismos, temerosos, mezquinos.

Seguimos con las mismas preguntas de siempre, tratando de hallar las respuestas, en búsqueda de una frase o de confirmar lo que sabemos. Por eso aplique algunos métodos del zen, para liberarme de lo que creía verdadero para buscar una forma de comprender al mundo. Porque necesitas ver el mundo como es, porque prender la luz que alumbra tu vida no es un trabajo fácil y nadie lo puede hacer más que tú. Tienes que remitirte a navegar en el mundo, a caminar sin saber a donde acabaras. Nos equivocamos, lastimamos, somos heridos pero seguimos honrando al universo porque queremos entregarnos y formar parte de él. Y al final en algún punto de nuestra vida lo comprendemos y sabemos que solo necesitamos coraje para hacer las cosas para vivir. Porque todos somos capaces de lo que queremos, solo debemos creer en algo que no nos abandonara.

Y nos dejamos llevar por el torrente de acciones que es la vida y luchamos por lo que creemos y queremos. Y ese es el valor de nuestra vida. Por ello no es que debamos buscar la felicidad, sino la aventura, hay que creernos Ulises en busca de Ítaca o tal vez ser Don Quijote o tal vez nosotros mismos en nuestra propia historia. La aventura a lo desconocido donde solo necesitamos creer en algo para seguir adelante para ser nosotros mismos.

Visión personal: Amor

Considerada una quimera, una utopía, un sueño. Como define SOCA al amor pues es la hierofanía que todos los hombres en algún punto reconocen en sus vidas. Al leer a Mircea Eliade, se me ocurrió pensar que el amor es la hierofanía en la que se basa el mundo y creo que eso es verdad. Tal parece que por amor se creo el universo, por lo que todo (si, todo incluido lo intangible) se mueve en dirección ascendente realizando una espiral.

Porque al final de cuentas las palabras no pueden describir el mundo, cada quien es responsable de lo que dice, entonces leyendo La prisión de la libertad de Michael Ende, encontré un indicio.
En uno de los cuentos, se dice que Alá reside en todos los lugares, entonces pense que el amor es.

Si, sólo es, una conclusión que ha dado pie a muchas guerras, horrores, momentos tristes, alegrías. Porque por amor el hombre ha herido, matado, profanado, mentido, humillado. Y al final, no se puede describir. Me gusta la imagen que evoca mi mente al escribir estas lineas. El mundo es una llanura y todos nosotros vivimos, viajamos en el borde de un abismo, en busca de lo que mas valoremos, y el amor es esa fuerza que nos puede llevar a la llanura o al abismo.

Porque formas de ir al cielo o al infierno hay muchas pero todo es en algun momento tocado por el amor. Pero el amor no es bueno ni malo, es indiferente y tal vez eso sea lo que lo hace tan valioso. Jamás el amor nos llevara a un lugar tranquilo, siempre nos tiene tristes, alegres pero jamás alcanzamos la paz porque en este mundo se vive de decisiones y pasiones.

He aqu mi punto de vista, no espero que lo acepten o lo valoren, solo es. Y en la vida el amor es lo que le da el toque de misticismo al día a día porque todos somos capaces de amar. Que sea o no correspondido no es lo que importa. Porque aunque lo ponga en estas líneas, no es lo mismo, se debe experimentar y eso es todo lo que tengo que decir

Visión personal

Lector, tal vez tu estés en la búsqueda de la verdad o tal vez no. Tal vez sientas que todo sobre el mundo ya fue dicho.
Para un servidor, la vida es. Y quiero narrar como llegue a tal conclusión.

Pero eso sera en otra entrada. Ahora me remitire a la parte más pragmática de mi visión: como vivir y no perecer en el intento. Aclaro esto puede ser algo fuerte y no es una guía no son consejos es una opinión.

Cuento 28/1/2010

Saúl Calderón Alvarado                                     A01212836

Carta de un adulto a un niño

Historias sin fin, odiseas de las personas que no tienen comienzo ni fin y sin embargo lo único que quieren hacer es ser. Y esta es mi historia y aunque no lo creas no es como las que mencione, es una común y corriente vida de ser humano sin contrastes siempre viviendo de acuerdo a los demás siempre pensando en los otros.

Y porque escribo esto porque tal vez una vida mediocre, vacía y rutinaria no es lo que yo quería. Como recuerdo lo que me decía mi padre acerca de cómo comportarse, ser honesto con los demás era y posiblemente es mi única meta entender que es ser honesto.

Y me lo propuse pero como a cualquiera sufrí la confrontación con la realidad y lo único que haya fueron muros y abismos entre las personas. Y me pregunte como saber lo que es honesto si no había con quien hablar y oí hablar de la libertad.

Recuerdo el día en que hable con mi padre de la libertad y el me dijo que tal cosa no existía porque nadie era realmente libre. Esa y otras desilusiones me predispusieron a no confiar en los ideales, en las palabras, a querer entender a las personas por sus intenciones y no por lo que eran.

Y sin embargo lo único que escapaba a mi visión del mundo era las palabras que proferían los niños con respecto a la vida y pensaba en como mi mundo de repente cambio.

Me enamore, me case, me separe, me volví a casar, trabaje, me despidieron, me divorcie de nuevo y finalmente me casé con tu madre y conseguí un trabajo como ingeniero y finalmente naciste tú.

Repetiría lo que hizo mi padre conmigo, te enseñaría el mundo, te dejaría seguir tu camino o te guiaría hacia lo que yo no pude ser. Te transmitiría mis ideas, valores, prejuicios y todo lo que me hace ser yo y trataría de que tu hicieras lo que yo no hice.

Pero es acaso que yo no veía que tú tal vez tuvieras el coraje de hacer lo que te gusta o te amoldarías a lo que los otros quisieran. Qué hacer con tu futuro que yo creía era mío, dejarte elegir o hacerte seguir un camino que a tu madre y a mí nos era agradable.

Y decidí dejarte ser tú y no lo que los demás quieran de ti, dejarte que participes en la vida, dejarte ser libre de elección pero con un compromiso serte fiel no siempre no siempre siendo el mismo.

Hijo, participa, vive, comparte experiencias, recuerda en esta vida gana el valiente y los valientes siempre son tercos. Participa en la vida y disfrútala.